No Evangelho, descobrimos uma esperança, a da vida da eternidade. Com isso, a Bíblia indica que há um além da vida terrena, que o amor de Deus não se limita à nossa existência aqui embaixo. Como escreve o autor da carta aos Hebreus, estamos “em busca de uma pátria”, e é “a uma pátria melhor” que aspiramos, que é “celestial” e não terrena. Assim, por meio da vida de Jesus, especialmente por meio de sua ressurreição, Deus nos convida a uma vida além da vida.
Portanto, interessar-se pelo destino do planeta pode parecer secundário: não é ridículo querer proteger um meio ambiente, tudo temporário, a todo custo? Poder-se-ia até perguntar se dedicar grandes esforços à proteção do planeta não seria sinal de falta de esperança nesta vida de eternidade… uma falta de respeito pelo seu trabalho criativo.
A vida eterna e o destino do planeta
Alguns, sem sentido em suas vidas, passam a não se cuidar mais e têm atitudes autodestrutivas; o mesmo poderia ser dito de uma humanidade desorientada que não teria mais respeito por esse meio ambiente.
Assim, ter confiança nesta vida eterna torna-se antes um chamado para salvaguardar a criação de Deus agora. Se Deus nos considera dignos de sermos acolhidos com ele para sempre, isso indica, sem dúvida, que também a nossa vida aqui embaixo recebe um valor inestimável, e com ela toda a criação em constante renovação, aquela que “agora ainda geme nas dores do parto” (Rm 8: 22). A criação contínua e a salvação eterna são um e o mesmo movimento, o de Deus que não cessa de manifestar o seu amor a toda a humanidade.
Acreditar na vida da eternidade não pode, portanto, ser contraditório com a preocupação com o meio ambiente. Esperar o além prometido por Deus implica respeitar o aqui embaixo já dado por ele. É ele quem enche todo o universo: “O Senhor teu Deus é Deus em cima nos céus e embaixo na terra” (Js 2:11).
Nossa presença neste mundo tem um significado e a esperança da vida eterna só torna esse significado ainda mais profundo. O Evangelho nos chama a amar o próximo, a um espírito de admiração, que são todas as razões para cuidar do mundo criado: meu comportamento também tem consequências para meus irmãos e irmãs na humanidade e para as gerações futuras.
Agora, a criação de Deus deseja viver, hoje e para sempre. Como disse Albert Schweitzer, “Eu sou a vida que quer viver, cercado pela vida que quer viver” (Civilização e Ética, 1976). A vida da eternidade é uma promessa que nos mantém despertos, uma responsabilidade para hoje.
O ser humano no topo da criação
Os dois primeiros capítulos de Gênesis relatam a criação do universo (se você ainda não o fez, convido você a lê-los). Deus fez o universo e tudo nele: as estrelas, os elementos, a vida na Terra.
A forma literária do relato de Gênesis apresenta a criação não em ordem cronológica, mas por categorias: primeiro os cenários (luz/noite; mar/céu; terra/vegetação), depois o que povoa esses cenários (estrelas, animais marinhos e pássaros, terra animais).
A responsabilidade do homem perante a criação
Lemos no versículo 28 que Deus pediu ao homem e à mulher que fossem frutíferos e enchessem a terra. Sem dúvida, esta liminar foi respeitada! Observe também que este comando para ser frutífero foi dado a animais aquáticos e pássaros:
E ele os abençoa, com estas palavras: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei as águas dos mares, e que as aves também se multipliquem sobre a terra. (Gênesis 1, versículo 22)
Essa missão de fecundidade é a mesma para humanos e animais, e vem com a bênção de Deus, que cuida de toda a sua criação.
No entanto, para os humanos, vai mais longe porque eles são investidos de autoridade sobre os animais da Terra. Deus quer que os humanos assumam o controle da Terra e a dominem.
As palavras “dominar” e “tornar-se senhores” podem ser mal interpretadas e levar a justificar a exploração desproporcional dos recursos naturais e a destruição da natureza. No entanto, se nos colocarmos na perspectiva do homem criado à imagem de Deus, que é amor, entendemos que a autoridade em questão está marcada pelo amor.
Je m'appelle Maria et je suis passionnée par la théologie, la spiritualité et les sciences des religions. Depuis plus de cinq ans, j'écris sur le monde de la foi et j'étudie différentes religions, doctrines, traditions spirituelles et curiosités religieuses à travers le monde.
Je m'intéresse beaucoup à la manière dont la foi et la religiosité se manifestent dans différentes cultures, pays et langues, cherchant toujours à en apprendre davantage sur les coutumes, les croyances et les récits qui influencent quotidiennement des millions de personnes.
Je travaille actuellement comme rédactrice pour le portail Oração e Fé (Prière et Foi), où je partage des contenus informatifs, introspectifs et inspirants axés sur l'univers religieux et spirituel. Mon objectif est d'apporter des connaissances, des faits intéressants et des messages enrichissants aux lecteurs désireux d'approfondir leur compréhension de la foi, de la religion et de la spiritualité dans le monde moderne.