Comme le soulignent de nombreux passages, le Les miracles de Jésus enseignent et ils viennent attester de l'origine divine de la prédication du Christ ou des apôtres. Dans la Bible, il existe donc un lien particulier entre la parole de Dieu et les miracles. Nous le constatons déjà dans l'Ancien Testament : des signes et des prodiges accompagnent la révélation de la Loi au temps de Moïse ; des miracles accompagnent également le ministère de certains prophètes comme Elie ou Elisée.
Il en va de même dans le Nouveau Testament, les "signes et les prodiges" accomplis par Jésus ou les apôtres viennent attester de la Parole de Dieu. La Parole s'est faite chair en Jésus-Christ. Et la Parole prêchée par les apôtres, c'est-à-dire la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.
Comme le dit Hébreux 2:4, par des miracles, des signes et des prodiges, Dieu vient "témoigner" du message du salut en Jésus-Christ.
Ce que les miracles de Jésus vous enseignent
Un autre aspect du miracle en tant que "signe" est qu'il annonce le Royaume de Dieu. Ainsi, dans les évangiles, l'annonce du Royaume de Dieu s'accompagne de miracles.
Pour bien comprendre la valeur du miracle comme "signe" du Royaume de Dieu, il faut garder à l'esprit que le Nouveau Testament présente le Royaume de Dieu comme une réalité présente et future. En Jésus-Christ, le Royaume de Dieu a été établi.
Cependant, le Royaume du Christ n'est pas de ce monde, mais du monde à venir. Le Royaume est à la fois une réalité présente et une réalité future. Si nous plaçons notre foi en Jésus-Christ, nous sommes déjà citoyens du Royaume de Dieu. Cependant, nous ne récoltons pas encore tous les avantages de notre citoyenneté. Nous sommes sauvés, mais nous n'avons pas encore expérimenté tous les bénéfices du salut.
Et c'est particulièrement le cas pour la santé parfaite ou l'absence de souffrance que nous ne connaîtrons que dans la nouvelle création. En cela, la guérison miraculeuse est comme un signe de cette dimension de salut qui nous attend. De même, nous ne vivons pas encore dans un monde où Satan n'a plus aucune influence.
En cela, la délivrance miraculeuse est un signe de la victoire du Christ sur Satan, qui sera pleinement manifestée à la fin des temps. De la même manière, nous ne vivons pas encore dans un monde où la faim et la pauvreté n'existent pas. Ainsi, en multipliant les pains ou en transformant l'eau en vin, Jésus nous donne un aperçu du banquet eschatologique, la manifestation d'une nouvelle création marquée par l'abondance.
Il n'est pas surprenant que ces signes accompagnent particulièrement la proclamation de la Bonne Nouvelle du salut. Les miracles sont des signes de la capacité de Dieu à réaliser le salut promis en Jésus-Christ.
Mais gardons à l'esprit que ce ne sont que des signes du Royaume à venir. Il est important de ne pas confondre les temps : les miracles ne sont pas la normalité dans le monde actuel (sinon ils ne seraient plus des "miracles"), ils sont un signe de ce qui sera la normalité dans le monde à venir.
La foi est-elle nécessaire pour que Dieu fasse des miracles ?
Certains textes évangéliques semblent indiquer que s'il y a peu de miracles, c'est à cause de l'incrédulité. Lorsque Jésus visite la ville où il a grandi, Nazareth, il ne fait pas beaucoup de miracles.
Matthieu 13,58 l'explique ainsi : " Il n'a pas fait beaucoup de miracles ici à cause de leur incrédulité " (cf. Mc 6,6 ). Dans un autre épisode, les disciples sont montrés comme incapables de guérir un enfant atteint d'un démon. Et lorsque les disciples demandent à Jésus pourquoi ils n'ont pas pu chasser le démon (Mt 17, 14-21), il répond : " C'est à cause de leur petite foi " (Mt 17, 20).
Il me semble que le caractère interrogatif de ces déclarations de Jésus ne peut être écarté. Ces déclarations sont là pour nous faire réfléchir sur notre foi. Comme nous l'avons vu, les miracles sont un signe de la capacité de Dieu à réaliser son salut : il est un Dieu tout-puissant pour guérir, délivrer, restaurer et sauver.
Le salut accompli en Jésus-Christ est bien plus grand que la guérison d'un aveugle ou la délivrance d'un homme possédé par un démon. Le fait que les disciples n'aient pas eu la foi pour un simple miracle souligne la petitesse de leur foi.
L'absence de foi
Por Mateus 13:58, “Jesus não fez muitos milagres neste lugar por causa da ‘ausência' de sua fé ”: essas pessoas se recusaram a reconhecer em Jesus (eles cresceram com ele) o Messias; ele era, segundo eles, um homem como os outros. Esta ausência de fé é diferente da dúvida que pode ser misturada com a confiança em Deus (cf. Marcos 9:23-25).
Le Seigneur n'intervient pas, quand on le lui demande, lorsque nous refusons délibérément de croire qu'il est Dieu.
Meu nome é Maria e sou apaixonada por teologia, espiritualidade e estudos religiosos. Há mais de 5 anos escrevo sobre o universo da fé, pesquisando diferentes religiões, doutrinas, tradições espirituais e curiosidades religiosas ao redor do mundo.
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